www.7866msc.com:清代广府村落——高要回龙槎塘村

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清代广府村落——高要回龙槎塘村

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槎塘村位于回龙镇东部,距城镇1公里,全村共有83户,总人数303人。

槎塘村建村已有100多年的历史,建村前该村村民居住在黎槎村,属黎槎村民,当年由于黎槎村面积较小,人口密集,耕地分布较为分散。同时,该村地形低,每遇汛期,就遭受洪水围困,为利于生产和生活,部分村民选择了搬迁,离开黎槎,先后搬到四个居住点生活。在各居住点,村民们根据所选地址状况,作出了总体规划。其中槎塘村选择在一个小山坡,根据山坡形状,划分10个台阶,每个台阶建1行房屋,又分开7个巷道,形成一个个小方体,每个小方体兴建5—7间房屋,共有70多个小方体近400间房屋。房屋的规划建设由承建商统一兴建,规划兴建的房屋实行高度、长度、宽度一致,统一采用青砖、杉木、瓦片建造,并根据当地的传统,在屋檐下漆上各种人物、风景之类的壁画,或用灰油雕出各种人物、花鸟等浮雕,使房屋更显美观(由于文革期间,一些壁画和浮雕遭受蓄意破坏,现存的已所剩无几)。房屋建好后采取集体抽签形式,抽取住房;村中还建有2间祖厅、1间祠堂、1个门楼牌坊(即出入口),是为防止盗贼,瓦檐下有象征吉祥、祈求、平安幸福的壁画,这些建筑的顶部两端还各有两个状似牛角,呈半圆形的勾檐,祖厅、祠堂均为对称形设计,其中祖厅内有一个大厅,中间为露天天井,左右各有2间房屋,村中的主巷道大部分用大理石和青砖铺砌。充分体现了槎塘先民超前的规划设计理念和巧妙的建筑工艺,把现代与古韵充分揉合,具较高的观赏性。形成了一个整齐美观独具特色的古村落。

相传一百多年前。住在黎槎村的苏姓和蔡姓的两族人,因黎槎人多地少,无土地建房子,于是想在附近找地建新村。经过几年寻找,请来很多个地理先生也未找到合适的位置,在苦思冥想到痛苦时,苏姓和蔡姓族长都发一个梦,梦见有位仙人手持拂尘捧,骑着仙鹤笑呵呵地说,不必朝思暮想,何愁无地方建新村,在你不远的地方就有一个很好的位置,这位置前面有水塘,塘的水面长满象稻杆的荐,后面是山坡,山坡是一块风水宝地,是建屋的好地方,池塘的荐预意发丁发财,前景很好,村名要用黎槎名字有关,可起为“槎塘”。

第二天,当两姓族长在田基碰面时,不约而同地讲出了这件事。于是就召开两族大会,决定某年某月某日为搬村的日子。

在搬村前,先由两姓族长协调规划,口头约定统一用青砖、统一高度、统一两元一体、巷道横竖要直,排水要快,建一座进村门楼,名字叫仁义里。

古村落规划完美。一是两姓祖堂高出住房15厘米。二是住房统一高度,三是用统一的青砖作墙体。四是房屋当墙。五是建成一流的广府式布局即“梳式布局”或“两无一体布局。

沌朴的民俗风情。槎塘村是宋隆河流域的一条村庄,它有一个节日叫茶果节。

茶果是用稻米粉蒸熟的点心。传说古时代以前有一个瘟神(魔怪)经常为害百姓,人们为了送走瘟神,祈求今年风调雨顺,五谷丰登、合家平安,由村中族长定农历一月二日为每年一次用茶果(茶果是用稻米粉蒸熟的点心)奉神灵驱除妖魔,此日为全村供奉日。

期间,外嫁女此日必回家探望父母兄弟。同时顺叫家公家婆一齐来吃茶果,除文化大革命期间外,此风俗一直至今,每年此日,槎塘村比过年还要热闹,现发展成为探亲访友,增进友情的重要节日。仪式有:放炮。(即放鞭炮)内容1、全村集资买一串大炮竹燃放。去年生有男丁的家长用竹简装有领奖纸条,放进烟花筒射上天空,竹筒系着一个小降落伞,让竹筒慢慢飘下,让人去拾,谁拾到奖金就归谁。每家每户摆酒宴请亲朋好友,来的亲朋越多,主家越高兴。

乡村文化独具特色。

醒狮武术。醒狮即南狮,醒狮武术队,每逢农历春节,村中的醒狮上街采青,表演。

编织花席。槎塘的群众自古至今勤劳致富,主要有编织花席,村中的女人,从少女到老太婆都懂得编织花席。当你走进该村,你会在巷道上,见到三五成群的女人盘膝坐在地上,边闲聊边象弹钢琴般,十只手指灵动地梳弄着条条细芏。在椿芏亭里有时会见到一群少妇站在石上,摆动着窈窕的身段椿芏。城里的人,初见这玩艺肯定觉得好奇。椿芏是要把芏椿到匾而不开裂,椿芏的技术要求是很高的。首先石要大而平滑,椿柱圆而有一定的重量,椿芏时,先把芏成捆,放在椿芏石上,赤脚踩在芏上,再双手捧起椿芏柱垂直往芏里椿,椿了几下后,用脚拨转未椿的芏到椿的位置,几十斤重的椿芏柱捧起椿下上百次才能把芏椿好,稍不小心脚指有可能被椿着。因此,只有熟悉要领后方可椿芏。

    景点优美。村落井然有序,布局实用美观的古文化底蕴。槎塘村是一座典型的广府村落。布局远在一百多年前就已经做到布局实用美观,实行了几个统一,住房统一面积、统一高度、统一材料、统一结构、巷道统一宽度、祖堂统一高度、统一图案。有椿土亭。用砖、木、石、竹等材料建成,亭面要有花、鸟、树、木等美丽图案,亭内放有3块黄腊石和3条椿芏柱。

地方特产——花席。花席是由草科植物芏编织而成,芏可染色,人们多把芏染成青蓝色,红色两种,经过细心编织成各种各样图案,图案常有花篮,双喜等,芏的形状似葱,一年收成一次,收割后晒干使由青变黄白色,染上颜色后编织。花席具有环保,冬暖下夏凉,可防风湿病等功能,深受海内外各界人士喜爱,澳洲华侨回家必带一些到海外。

高要市回龙镇槎塘村座落于该镇北面的香炉岗东北麓。始建于清代光绪二十二年(1896年)。

据旧《高要县志》载,槎塘村有苏、蔡两姓。苏姓始祖于宋代嘉定年间(1208年—1224年)由南雄珠玑巷迁到黎槎村,其后裔分居在附近的黎城、槎村、槎岗、槎塘及高明的槎山、恩平的棠雄等处。蔡姓人于南宋咸淳九年(1273年)由南雄珠玑巷南迁,于明代永乐年间(1403年—1424年)迁到黎槎村居住。以后,有部分后裔于清代光绪年间随苏姓好友同到今址居住。

该村落以五间或七间相连的屋为1组,每组之间以2.1米宽的横直巷道相隔,横排8列,每列10组,全村80组,400多间屋整齐有序地排列在香炉岗155米长、86米宽的前低后高的缓坡上。它除了具有“后有山坡、风水林,前有半月形水塘,聚落以一条条横平竖直的巷道隔开,建筑物排列规整有序”的梳式布局条件外,还具有了“一个宗族由于子孙繁衍而就近分居成为两个紧贴的村落组团,而结构和形式上如出一辙”的两元一体式布局条件,这种布局方式是明清时期广府村落中典型的“梳式布局”与“两元一体布局”相结合的产物。

古村落中,位于首排的“仁义里”门楼石门额上及左右两边檐口都塑有灰雕彩画,门楼的四臂和正脊塑有灰雕闭嘴兽,而且比同排的其他居屋臂、脊高出几十厘米。位于第6排、第7排东北方向第3列的苏、蔡两座祖堂,高出所有古屋,高高的封火山墙(俗称锅耳)和鳌鱼尾显得十分庄重耀眼。槎塘古村两个不同姓氏的族人同处一村,同走一个门楼;两座不同姓氏的祖堂相隔几尺,同是用花岗岩石墙脚、用壳灰砌水磨青砖作正面墙、前檐均朔有壁画,其布局、结构、造形法式及外貌完全一样,这些便是该村落与其他古村落最大的不同之处。

槎塘古村从村落的规划布局到第间房屋的建筑设计;从巷道的铺砌到房屋的建造;从民居的施工到祖堂的建筑等都有许多值得研究的东西,很有保护价值和历史研究价值。

黎槎古村落位于高要市回龙镇北面的黎槎岗上。该村初为周姓人士开村,故原称“周庄”,距今已有700多年的历史。南宋时期,由于该村没有水利堤防设施,低洼地带常受洪水淹浸,所以村民们多将房屋建于山腰上。因该山岗形体似凤,故又名“凤岗”。凤必朝阳,所以村民们都选择了凤岗的东面或东南面进行居住,祈求村庄不断发展壮大,期望族人的生活越过越好。

南宋嘉定后期(1218年-1224年)和明代永乐年间(1403年-1424年),有苏姓、蔡姓两个族人分别从南雄珠玑巷迁至凤岗定居。苏姓人靠近周姓而居于东北方,蔡姓人靠近苏姓而居于西北方。从此,苏、蔡两族人数就不断扩大,周姓族人却越来越少,不知何时竟全部失存了。后来,苏姓人氏继承了周姓人氏的所有财产,形成了近代黎槎村苏姓居东,蔡姓居西的现实。“周庄”之名也被“黎槎村”取而代之。

明清时期,当地政府推行了不少促进生产发展的政策法令,开展了大规模的堤围修筑工程,促进了经济文化的发展,其生产水平也不断提高,人口亦随之不断增加。当时的黎槎村也和西江一带不少村落一样,开始了加固、更新、发展水利设施。同时,黎槎村有很多村民飘洋过海,外出谋生,到清朝中后期,他们纷纷回乡兴建房屋,由于从海外回乡建房的人数较多,黎槎村便自然被人们称作“华侨村”。

这个以南雄珠玑巷移民后裔为主体的村民聚族而居,所建的房屋依山而建,环水而设,村庄最外一圈约有90间房,房子之间略呈弧形分布,每进一圈,房屋递减,至圆心处,已不构成圆形,这里也是村中最高处。村中除几个出入口通道外,其余周边都是护村池塘。池塘与村的外沿之间,便是环村大道,在环村大道不同的方向上共有10个门楼,而每个门楼代表一个坊,也就是一个族。每个门楼还有不同的名字,分别是仁和里、遂愿里、兴仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔顺里、毓秀里、仁华里、遂德坊这“九里一坊”。这些门楼名字都蕴含着浓郁深厚的伦理道德儒学文化。古屋中的几座祖堂,都建有封火山墙(俗称锅耳)、鳌鱼尾和屋檐口灰塑彩画,体现了明清时期南方民居特有的建筑风格。

黎槎村不但具有古村落的特征,而且还有以下几个与众不同的特征:一是以水为脉。水为万物生长之源,没有水则难以生存。该村环村大道外围的护村池塘,总面积达10000多平方米,既可养鱼,又可美化环境,更重要的是起到护村抗敌的防御作用。二是以屋墙为围。自古以来,人们不论在开村还是建宅,都非常注重村界和宅界。过去人们在比较安全的地方建村,仅立界碑,而在一些容易受贼人滋扰或外族侵犯的地方则建围墙来防卫。黎槎村既不立界碑,也不建围墙,以本村最外围的一层周边房屋临环村大道一侧的外墙作防护墙。三是以石为基。该村落的门楼及其附近的房屋和主巷道都是以石为基础。在10个门楼中除“遂德坊”门楼外,多用花岗岩或红砂石砌筑房基;在门楼的内、外巷道上都用咸水石或红砂石铺砌路面。

黎槎古村落从建筑规划的布局到建筑技艺的选择等等,都体现了当地人生活习俗和宗教礼仪的流传,体现社会形态和经济发展状况,体现人的物质生活和精神生活,很有保护价值和历史研究价值。

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